La première chose qui m’a intéressée lorsque j’ai découvert le Yi Jing est la différence de représentation entre le monde chinois archaïque et la société française du XXIᵉ siècle. Non pas en termes d’habitudes culturelles, ce qui est une évidence, mais profondément, une façon d’être au monde.

Ainsi, il n’y a aucun jugement bien/mal dans le Yi Jing, aucune religion ni injonction. Il y a un moment, et à l’intérieur de ce moment des actions justes et d’autres qui ne le sont pas. Dans la fameuse « brique rouge », on trouvera les traductions « ouverture » et « fermeture » et toutes leurs déclinaisons. Pierre Faure leur a par la suite préféré « faste » et « néfaste ». Dans tous les cas, il s’agit de nager dans le sens du courant, ou de s’épuiser à aller contre. Donc de percevoir le courant. Donc de cesser de se penser isolé, indépendant de son environnement. Ce n’est pas une attitude intellectuelle. C’est un ressenti très profond, très conscient.

Autre point fondamentalement différent, celui d’une vision en cycle. J’ai toujours été frappée par cette sorte de linéarité imposée par notre culture occidentale. Pensée, discours, habitudes, vie même suivraient des rails. Tout cela change depuis quelques dizaines d’années, mais avec quelles angoisses ? J’ai fait de ce travail sur le « changement » le socle de mon accompagnement, car c’est pour moi une évidence : une vie en ligne droite n’existe pas. Même si elle se redit souvent. À l’instar du printemps qui revient tous les ans, mais tous les ans différent, nous vivons très souvent des situations qui se ressemblent, pour le meilleur ou le pire. Le meilleur, nous pouvons en prendre conscience et le garder. Le pire, agir pour nous en débarrasser. Et là, bien sûr, le « Livre des Changements » est tout à fait d’actualité.

En définitive, cette notion «d’actualité» m’a complètement happée. Comment un livre, conceptualisé par des chamanes de la Chine archaïque, peut-il nous donner des indications pertinentes ? Lors de mes premiers tirages, c’était un émerveillement joyeux, une surprise dubitative. Après presque vingt ans de pratique et quelques milliers de tirages, j’ai maintenant une sensation de dentelle : chaque point, chaque entremêlement de fils a sa place. Chaque moment de chaque vie, même le plus infime, existe dans cette dentelle. À chacun de la créer en harmonie avec le subtil dessin d’ensemble..

Enfin, le Yi Jing a l’énorme avantage — mais c’est en même temps ce qui fait sa difficulté — d’être un livre. Les idéogrammes en sont précis et flous ; ils s’adressent en même temps au monde matériel, concret, et à celui impalpable, spirituel. Ils nuancent les tirages d’une lecture simple, presque évidente, à une plus cachée et subtile. Mais du fait même d’être un livre, le « Classique des Changements » rend impossibles les interprétations farfelues. Certes, il y aura toujours traduction et interprétation. Mais si la réponse est « faste », elle l’est. Si elle est « néfaste », pas moyen de négocier. Comme le disait une amie psychologue : « avec le Yi Jing, toute stratégie d’évitement est impossible ».

Mais comme, retour à la case départ, il n’y a pas non plus de jugement, laissons-nous tenter par le jeu des tirages.

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